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  • 阿姜查尊者答：不慎杀了蚊虫是否有过失？

    。不要对行持戒律有疑惑以免思虑纷飞，只要单纯地保持警醒。戒律使大众和谐相处，使僧团顺利运作，从外表看来人人所表现的都一致。戒律和道德是进入定慧的敲门砖。我们善持比丘戒和头陀行，约束自己的生活简朴，限制...

    阿姜查尊者

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/23362287536.html

  • 中国最美丽的沙漠--巴丹吉林

    涛声，聆听古老民族的牧歌，品尝浓郁甘醇的美酒，当您的心灵与蓝天、碧水、金沙、绿草相融合时，您会疑惑，这里是漠北还是江南？是人间还是仙境？ ...

    zoufeng

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/12490689393.html

  • 如何才能得到诸佛菩萨的迅猛加持

    菩萨，就这个意思。由此可知，我们对佛法的修学，意愿不强，犹疑不断，犹豫疑惑不断。学佛学这么多年，不要说你们，有很多学到老，胡须都白了，八十、九十了，对佛法半信半疑，没有坚定的信心。什么原因？他没有甚深的理解。所以佛教导我们，不仅是要深入经藏，要求深解其义，你所学习的这一部经典，这部经典的道理你要深入，你入得愈深愈好。为什么？疑惑断除了，疑惑断除你在修行的道路上什么样的障难都突破了，没有能障碍得住的...

    净空法师开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/18272129062.html

  • “往生”与“佛来迎”

    “恶业众生怎能往生净土”这样的疑惑。而之所以有这样的疑惑，起因于人们把重点放在“往生”，而不在“佛来迎”。如果以“佛来迎”为主要课题来看，那么问题就会变成这样：“佛愿意迎接的是凡夫，还是圣者？是恶人，还是善人？”根据佛经，答案很明显，就是“都很欢迎”。从“佛来迎”来思考关于“往生”的疑惑，应该可以得到更确切的答案。因为，重点真的不是“往生”，而是“佛来迎”。 　　二○○六年一月十六日撰 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251259999.html

  • 契入晓云禅师禅画“第二月”的真理

    圆亦有缺？同一个月亮，为何有明亦有暗？”　　伏虎禅师回答：“你看到的是第二月。”　　僧人疑惑地问：“那什么是第一月？”　　伏虎禅师：“照天照地。”　　众生内在有一佛性，它永远发光发亮，永远照天照地，...严月禅师要我们现出第一月，亦即我们的佛性。僧人的疑惑，其实就是代表世俗众生的疑惑，就是第二月，伏虎严月禅师随机逗教，啄啐同时，不愧一代大禅师。　　事实上，“第二月”，在佛教经典中，也另有解释：　　“第...

    李萧锟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01150470650.html

  • 道源法师：念佛切勿起疑念

    一类是混入佛门的外道，一类是信仰佛教其他宗派的人。这四大类的人，在今天的念佛堂里，或者是没有，故今天所讲的话，不是专对他们讲的。 今天是为“信而有疑”的人讲的。疑是疑惑，昧于事理，不能决定是非，谓之疑惑；疑与信是对待的，疑则不信，信则不疑。为什么说“信而有疑”呢？因我们前生前世种了念佛的“善根”，所以今生今世遇著念佛的机缘，就发生信心了。可是我们的“八识田”中，潜伏著很多的疑惑“种子”，一经遇著...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050176237.html

  • 直须努力、莫问前程 宽运法师佛七开示

    诵经念佛，持戒布施，供养沙门，作佛寺、起佛塔、烧香、散花、燃灯，但是布施行善之后，心里却很懊悔，很舍不得，有时心里会起疑惑，我布施给别人，将来会不会得到福报呢？有些时候也不太相信极乐世界的存在，也怀疑...但却完全不知道弥勒菩萨在内院里面修行，祂们完全沉迷于欲乐之中。上面说到，中辈往生行人，要在七宝城中五百岁之后，智慧才能慢慢开朗。试想一念的疑惑，将来便要到佛国边城里待五百年，所以我们念佛不要起疑惑，要...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021791823.html

  • 原始佛教指导悟道的方法－－以《杂阿含经》所见实例为主

    悟道的方法 　　至于言下悟道的方法，其核心也在于说明五蕴无我这个道理。譬如一一○经记载佛陀在回答毗舍离国的尼犍子‘云何瞿昙为弟子说法，令离疑惑？’时就说：‘我为诸...，如是广说，如白净衣无诸黑恶，速受染色，憍慢婆罗门则于座上，解四圣谛──苦、集、灭、道，得无间等。时憍慢婆罗门见法、得法、知法、入法，度诸疑惑，不由他度，于正法中得无所畏。’ 　　九三经...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061062307.html

  • 对于如何看待大乘佛法与大乘经典的一点粗浅认识

    中间已经相当流行，看来也正逐渐影响到了大陆佛教界。　　这类论点对佛法的危害是很大的，会戕害许多人的身心慧命，使末法时代本来就障碍很重的人们对佛法产生更多的疑惑，甚至丧失信心。其结果不仅将影响大乘佛法，也...佛法差别的看法。站在大乘佛法的角度看，南传小乘佛法其实一目了然，并不存在疑惑。小乘佛法是一切佛法的基础，称为根本乘更为合适。而大乘佛法的整个修法，其实在根本乘的三十七道品中都得以概括。没有对四缔法，对苦...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403645547.html

  • 四念住“十六次第”之南北传经义对照

    尽；观察捨弃」。2)在 DN.22中，此处要能观察到五盖、五取蕴及十二处之生灭及三事合和触之变化。3)在 DN.22中，此处是要能：「了知我内心有贪欲、有瞋恨、有昏沉睡眠、有掉举追悔及有疑惑；内心无贪欲、无瞋恨、无昏沉睡眠、无有掉举追悔及无疑惑时，了知我内心无贪欲、无瞋恨、无昏沉睡眠、无有掉举追悔及无疑惑。」4)在 DN.22中，此处是要能：「了知未生之贪欲、瞋恨、昏沉睡眠、掉举追悔及疑惑生起，了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101549342.html
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